12. November 2024
Die Spitzhacke ist ein einfaches Werkzeug, um den Boden aufzubrechen und neue Wege für das Leben zu schaffen. Der Boden kann hart sein, aber wir arbeiten mit dem Geist und bereiten den Weg für eine echte Erneuerung des Evangeliums.
Doch sind wir persönlich in die Erneuerung des Evangeliums eingebunden?
Wie die samaritanische Frau, die Jesus am Brunnen begegnete, suchen wir das lebendige Wasser, um unseren Durst zu stillen. In dieser Begegnung erkannte sie nicht nur, wer Jesus war, sondern auch die Wahrheit über ihr eigenes Leben.
Sie brauchte einen Messias.
So wurde Jesus zur zentralen Figur in ihrem Leben. Mit freudiger Leidenschaft teilte sie diese Geschichte und brachte die gute Nachricht von Jesus in ihre Gemeinschaft.
Es gibt viele wunderbare Andachtsmethoden, die Menschen Zugang zum lebendigen Wasser bieten. Der Unterschied bei der hier vorgestellten Methode liegt darin, dass sie zuerst den biblischen Kontext und die Kultur betrachtet, bevor sie zur "Anwendung" übergeht.
Das zentrale Konzept dieser Methode ist die Kraft der Story. Wie lassen wir diese Geschichte unser Leben prägen? Wie trinken wir tief aus der Geschichte Gottes?
Die Story Gottes
Auf einer grundlegenden Ebene besteht eine Story aus einem Schauplatz, einem Handlungsverlauf, Charakteren und einer Art von Auflösung. Die Bibel bildet hier keine Ausnahme und enthält all diese Elemente (siehe *The Blue Parakeet*, S. 67).
Was ist die Story in groben Zügen?
Gott schuf die Welt, und die Menschen tragen sein Ebenbild. Doch wir haben unseren Schöpfer verraten und Verderben über die Welt gebracht. Dadurch sind wir von Gottes Gegenwart getrennt.
Die Folge ist der Tod.
Dennoch begann Gott, einen Weg der Erlösung zu eröffnen, indem er mit Abraham einen Bund schloss. Durch das Gesetz des Mose sollte Israel ein Licht für die Nationen sein. Doch leider endete Israels Geschichte in einem Scheitern. Trotz der prophetischen Rufe zur Umkehr hielten sie den Bund nicht ein.
Das führte ins Exil. Es brauchte etwas Größeres, um Sünde und Böses zu überwinden.
Die Propheten sahen einen Messias voraus, der nicht mit militärischer Macht wie David kommen würde, sondern als leidender Knecht. Jesus von Nazareth ist dieser Messias, der das Reich Gottes auf Erden verkündigte. Er wurde für die Vergebung der Sünden gekreuzigt und am dritten Tag auferweckt. Durch den Glauben an Jesus sind wir mit unserem Schöpfer versöhnt.
Warum hat Gott das getan? Wegen seiner ewigen Liebe für uns!
Der Herr sandte den Geist Gottes in die Gemeinde, damit sie als Zeugnis für das Reich Gottes lebt. Die Gemeinde verkündet das Evangelium allen Völkern, bis zur Vollendung aller Dinge. Christus wird zurückkehren, um über das Böse zu richten und die zu erlösen, die ihr Vertrauen auf ihn setzen.
Das Volk Gottes wird mit ihm in der neuen Schöpfung für alle Ewigkeit herrschen.
Die Journal Methode
Die "Pickaxe Journal Method" möchte auf einfache Weise helfen, indem sie Fragen stellt, die uns zu einer Praxis des Hörens auf Gott führen, die sensibel für die biblische Story ist. Diese Methode des Bibelstudiums ist eine Variation von Paul Scott Wilsons "The Four Page Sermon."
Wir beginnen mit einem Gebet, kommen zur Ruhe vor ihm und machen uns bereit, seine Stimme zu hören. Dann öffnen wir die Schriften. Persönlich arbeite ich gerne Bücher der Bibel durch: Kapitel für Kapitel, Geschichte für Geschichte.
Es besteht kein Druck, die gesamte Bibel in einer bestimmten Zeit zu lesen. Wichtig ist, in der Geschichte zu bleiben, ohne den Wald vor lauter Bäumen aus den Augen zu verlieren. Es ist wie eine tägliche Liturgie, bei der wir die Wurzeln unserer Seele in die Geschichte Gottes senken und Evangeliums-Erneuerung erfahren.
Welches Problem wird in der biblischen Story angesprochen?
Welches Problem, welcher Konflikt oder welche Krise behandelt die Geschichte oder der Text in seinem ursprünglichen Kontext? Geht es um eine bestimmte Art von Sünde oder menschlicher Zerbrochenheit?
Es ist in Ordnung, wenn wir nicht alle Antworten darauf haben, denn oft braucht es weiteres Studium, um die Bedeutung voll zu erfassen.
Dennoch ist es wichtig zu verstehen, dass die Bibel in der alten Kultur des Nahen Ostens verfasst wurde, geprägt von Werten wie Ehre und Scham. Auch wenn wir etwas aus dem Gesetz Moses, aus den Psalmen oder aus den Sprüchen lesen, wurde alles in einem bestimmten kulturellen und geschichtlichen Rahmen geschrieben.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. in der Geschichte sind auf der Suche nach einem Messias. Als Leser erfahren wir, dass Jesus der Messias ist. Johannes der Täufer erkennt ihn als das Lamm Gottes (1,36). Die Jünger des Johannes fragen bei Jesus nach (1,37). Jesus stellt ihnen die Frage: „Was sucht ihr?“ (1,38). Doch einige sind eher skeptisch, wie Nathanael (1,46).
Kann dieser Mann aus Nazareth wirklich der Messias sein?
Wo sehen wir das Problem in unserer Story?
Wie hängen dieses Thema oder dieser Konflikt mit unserem Leben und unserer Kultur zusammen? Erkennen wir, wie die angesprochenen Probleme auch in unserer heutigen Welt relevant sind?
Natürlich bedeutet das nicht, dass jedes Problem oder Thema direkt auf unser Leben oder unsere Kultur übertragbar ist. Die Herausforderung besteht darin, das tiefere Problem zu erkennen, das wir unabhängig von Kultur oder Zeitalter gemeinsam haben.
Bitten wir den Heiligen Geist, uns zu zeigen, wie dieser Text zu uns sprechen könnte. Vielleicht gibt es etwas in unserem Leben, worauf uns der Heilige Geist aufmerksam machen will. Gibt es etwas in unserem Leben, das ein Bekenntnis erfordert? Haben wir ein Problem, in dem wir Gottes Hilfe brauchen?
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Menschen in unserer modernen westlichen Kultur sind skeptisch, ob Jesus wirklich der Messias der Welt ist. Wie kann das angesichts der religiösen Vielfalt sein? Wie lässt sich das angesichts unseres wissenschaftlichen Wissens erklären? Kann Gott wirklich in Menschengestalt kommen?
Dennoch suchen die Menschen weiterhin nach einem Messias. Es gibt weiterhin eine Sehnsucht nach dem Transzendenten.
Was ist die gute Nachricht in der biblischen Story?
Was ist die „gute Nachricht“ dieser Geschichte oder dieses Textes in der ursprünglichen Kultur? Wie wirkt Gott hier an seiner Geschichte der Erlösung? Natürlich ist das Evangelium im Kern die Botschaft, dass Jesus der Messias ist, der für die Sünden der Welt starb. Er ist auferstanden und gibt uns seinen Geist (1. Kor. 15).
Wir dürfen jedoch davon ausgehen, dass Gott in jedem Abschnitt der Schrift wirkt, um zu erlösen und zu retten. Im Alten Testament können wir überlegen, wie eine Passage auf den Messias Jesus hinweist oder ihn ankündigt.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Jesus wies niemanden ab, der ihn suchte. Er lud die suchenden Jünger ein: „Kommt und seht“ (1,39). Nachdem sie Zeit mit Jesus verbracht hatten, waren sie überzeugt, dass er der Messias war, und teilten dies Petrus mit (1,41-42).
Auch Nathanael wurde überzeugt, indem Jesus ihm zeigte, dass er ihn unter dem Feigenbaum gesehen hatte (1,47-48). Daraufhin bekannte Nathanael, dass Jesus der Messias, der König Israels, ist (1,49).
Was ist die gute Nachricht in unserer Story?
Was könnte diese „gute Nachricht“ für mein Leben und meine Kultur heute bedeuten? Wie könnte der Abschnitt, den wir lesen, uns eine Sprache geben, um Gottes Wesen und Wirken in unserem Leben zu verstehen? Wie fordert uns die Geschichte der Bibel heraus oder ermutigt uns?
Dies ist eine spannende Frage, denn sie spricht die gute Nachricht für heute an – für alle Nationen und Kulturen. Aber sie gilt auch für jeden von uns persönlich.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Wenn wir Jesus heute suchen, wird er sich uns offenbaren. Jesus kann unsere Zweifel überwinden, so wie er es bei Nathanael tat. Auch mir begegnete Jesus. Ich fühlte mich verloren und leer und suchte nach Sinn in weltlicher Literatur. Dann nahm ich ein Buch über das Christentum zur Hand. Der Name Jesus, der „Jahwe rettet“ bedeutet, traf mich tief.
Ich flüsterte: „Ich gebe auf.“ In diesem Moment spürte ich Gottes Gegenwart und setzte mein Vertrauen auf Christus.
Höre auf den Herrn der Story
Nehmen wir uns einen Moment der Stille im Gebet für Jesus, das wahre Wort Gottes. Was möchte der Herr uns persönlich sagen?
Wenn wir glauben, dass Jesus der Herr ist, dann erfüllt uns sein Heiliger Geist (1 Kor 12). Der Apostel Paulus schreibt, dass der Geist in unseren Herzen bezeugt, dass wir Gottes Kinder sind (Röm 8).
Schreiben wir auf, was wir hören. Einige Menschen schreiben in der Ich-Form, zum Beispiel: „Mein liebes Kind, ich liebe dich und ich bin dein Heil…“ Das, was wir hören, wird immer mit der Schrift übereinstimmen.
Aber wir wollen auch offen sein für prophetische Worte, die uns persönlich betreffen oder vielleicht ein Wort, das wir mit jemandem teilen sollen. Unsere Haltung ist eine des offenen Hingebens an die Stimme und den Willen Gottes.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Mein Sohn, suche mich weiterhin jeden Tag. Ich liebe dich und habe mein Leben für dich gegeben. Gehe weiter in dem, wozu ich dich berufen habe: meinen Namen bekannt zu machen.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Führe die Menschen, wie die ersten Jünger, dazu, Zeit mit mir zu verbringen. Und ich werde mich ihnen offenbaren.
Mein Sohn, suche mich weiterhin jeden Tag. Ich liebe dich und habe mein Leben für dich gegeben. Gehe weiter in dem, wozu ich dich berufen habe: meinen Namen bekannt zu machen.
Führe die Menschen, wie die ersten Jünger, dazu, Zeit mit mir zu verbringen. Und ich werde mich ihnen offenbaren.
Lebe die Story Gottes im Gebet
Der letzte Schritt besteht darin, im Gebet das, was wir gehört haben, zu Gott zurückzutragen und ihm unsere Bitten und Anliegen vorzubringen. Vielleicht bitten wir um Stärke und Mut, das Gehörte in Gottes Geschichte zu leben.
Das Vaterunser kann uns dabei als Leitfaden für unsere Gebetszeit dienen (Matthäus 6). Nachdem wir Zeit in seinem Wort verbracht haben, können wir mit Vertrauen und Glauben beten, dass Gott uns hört. Der Herr nimmt unsere Anliegen an wie ein liebender Elternteil und lädt uns ein, als seine geliebten Kinder zu ihm zu kommen.
Dies ist eine Zeit, den Herrn anzubeten und ihm für seine Gnade und seine Gegenwart zu danken. Wir können diese Momente nutzen, um den Herrn persönlich zu loben und den Namen Jesu zu verherrlichen. Dies entspricht dem Ziel und Ende der Geschichte, der Vollendung aller Dinge.
Im Buch der Offenbarung gibt es eine kraftvolle Vision von der ganzen Schöpfung, allen Völkern und allen Engeln, die sich um Jesus, das geschlachtete Lamm, versammeln und ihm Anbetung darbringen (Offenbarung 5). Wir sind geschaffen, den Herrn in alle Ewigkeit anzubeten.
Der Herr ist unsere größte Freude und der höchste Sinn unseres Lebens.
Beispiel aus Johannes 1:35-51. Herr, ich danke dir für deine gnädige Offenbarung und die Gewissheit deiner Gegenwart. Ich bitte um die Gnade, in deinem Wort zu bleiben. Hilf mir, deine Story in der Welt zu leben, damit auch andere dich kennenlernen. Denn du bist der Messias der Welt.
Möge die ganze Schöpfung dich anbeten und preisen, für das, was du bist und was du getan hast. Amen.
Quellen
Bartholomew, Craig G. und Goheen, Michael W. The Drama of Scripture: Finding Our Place in the Biblical Story. Ada, Mich: Baker Academic, 2014.
McKnight, Scot. The Blue Parakeet: Rethinking how you read the Bible. Grand Rapids, Mich: Zondervan, 2018.
Wilson, Paul Scott. The Four Page Sermon. Nashville, Tenn: Abingdon Press, 2018.