Am 6. Februar 2019 veröffentlichten wir „Memory Learn New“, produziert von Brandon Fehderau mit Mkondo Studio. Das Cover-Artwork stammt von Neil Klassen und zeigt Fotos von einer Fahrradtour über die gesamte Insel Turtle Island.
Diese EP ist eine Einladung, eine Erfahrung zu teilen, ein Erwachen des Siedlerbewusstseins. Diese persönlichen, apokalyptischen Vignetten sind inspiriert von Taiaiake Alfreds Wasáse: Indigenous Pathways of Freedom and Action. Wasáse ruft zum gewaltfreien Kampf auf, der auf einer indigenen spirituellen Regeneration und Erneuerung beruht.
Als Antwort darauf wollte ich mich mit meiner eigenen Existenz als Siedler auf Turtle Island auseinandersetzen, die in meiner Identität als Nachfolger Jesu begründet ist. Diese Lieder drücken den Wunsch nach Koexistenz im wahrsten Sinne des Wortes aus, nach der Wiederherstellung von Land und letztlich nach einer Neugestaltung des kanadischen Staates.
As Long As
Dieses Lied ist eine erweiterte Version des Two Row Wampum und erinnert an den Geist des Abkommens zu Beginn des "Kontakts" zwischen Siedlern und Ureinwohnern; ein Abkommen, das durch die koloniale Landnahme schnell ausgehöhlt und in der heutigen politischen Realität Eurokanadas missachtet wurde. The Two Row Wampum erinnert uns daran, dass eine authentische Koexistenz möglich ist - eine politische Vision, die der Musik zugrunde liegt.
Memory Learn New
Ich bin auf einer Farm im Süden Ontarios aufgewachsen, der alten Heimat der Neutralen, wie die Europäer sie nannten. Ich erinnere mich, dass Leute kamen, um auf dem Feld meiner Eltern nach indigenen Artefakten zu suchen. Das weckte schon früh ein unterentwickeltes Bewusstsein der Siedler. Als ich die Geschichten derer, die das Land bewohnten, und die heutige Entfremdung ihrer lebenden Nachkommen erfuhr, schien ein Pfeil mein Gewissen zu durchbohren.
Wenn wir den Stimmen und Geschichten eines Volkes zuhören, das durch die koloniale Vergangenheit enteignet wurde, lernen wir eine neue Erinnerung kennen, die Teil unserer Geschichte wird und eine sinnvolle Reaktion rechtfertigt. Der Akt des Zuhörens und Erinnerns mit indigenen Völkern ist zwar schwierig, aber ein entscheidender Schritt zur autonomen Entkolonialisierung.
At Your Doorstep
Ein Vortrag von Donna Dubie, der Gründerin von The Healing of the Seven Generations in Kitchener, Ontario, inspirierte mich dazu, meine Siedleridentität als "Besucher" zu bezeichnen. Das Lied symbolisiert den westlichen Hunger nach Souveränität, einen erotischen "Willen zur Macht", der sich in dem Wunsch ausdrückt, das Land und seine Ressourcen zu besitzen. Heilung ist jedoch durch spirituelle Regeneration notwendig. Was wird unseren "Willen zur Macht" verwandeln?
"Sieben Generationen" ist eine Anspielung auf das politische Denken der Haudenosaunee, die hier mit der Zahlensymbolik der Johannesoffenbarung verbunden wird, einer apokalyptischen Sehnsucht nach Erlösung und einer neuen Schöpfung. Wie könnten die nächsten sieben Generationen mit einer geheilten politischen Vision aussehen, die in der Koexistenz wurzelt?
An Image Appeared
Dieses Lied drückt eine Apokalypse der Seele aus. Es verkörpert den Fall des Siedlers als einen Akt der Selbstentfremdung vom "Ebenbild", wie er in der Genesis (1:27) und in den Briefen des Apostels Paulus (Kol. 1:15) beschrieben wird. Durch eine Vision enthüllt der Adlergeist die sozialen und ökologischen Folgen des unersättlichen, kolonialen Verlangens nach grenzenloser wirtschaftlicher und politischer Vorherrschaft.
Ohne die Wiederherstellung des "Bildes" wird sich die Seele der westlichen politischen Kultur weiterhin am Boden winden und von ihrer Gier aufgefressen werden. Wir brauchen Trauer, aber auch den politischen Mut, uns eine Koexistenz vorzustellen - eine erneuerte Interdependenz mit dem "Anderen", mit der bewussten Zelebrierung verschiedener Sprachen und Kulturen und der Wiederherstellung von Land.
Open Clenched Fists
In diesem Lied geht es nicht so sehr um "Erinnerung neu lernen", sondern um meine eigenen Erinnerungen an das Leben auf dem Land. Vor ein paar Jahren hätte ein Hagelsturm fast die Ernte meines Vaters vernichtet, was uns in einen stillen Zustand der Verzweiflung versetzte. Trotz des Versuchs, die Kräfte der Natur durch Technologie zu unterdrücken, hat die Schöpfung eine Art, ihre Macht auf eine Art und Weise zu behaupten, die keine menschliche Kultur, weder die westliche noch die indigene, letztendlich kontrollieren kann.
Obwohl das Lied auch eine Parabel darüber ist, wie die "Mächte" Leid zufügen, endet es mit einer Dostojewski-ähnlichen Hoffnung auf Auferstehung und Erneuerung - nicht im stolzen Triumph, sondern in einer Haltung der Hingabe.
Eine ausgewählte Bibliographie, die mich beeinflusst hat:
Alfred, Taiaiake. Wasàse: Indigenous Pathways of Action and Freedom. Toronto: University of Toronto Press, 2009. See also: taiaike.net
Missions and Indigenous Peoples. Direction 43, No 2. (Fall 2014).
Heinrichs, Steve, ed. Buffalo Shout, Salmon Cry: Conversations on Creation, Land Justice, and Life Together. Waterloo, Ont.: Harold Press, 2013.
Land, Clare. Decolonizing Solidarity: Dilemmas and Directions for Supporters of Indigenous Struggles. Hull, UK: BLM Academic, 2022.